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Este es uno de mis medios de expresión

2011/11/02

05/11/2011 Senderismo

05/11/2011 sábado SENDERISMO -  CORTEGANA - AROCHE

Salida de la rotonda entrada al parque del Alamillo a las 08:00 horas, se ruega puntualidad y se recomienda calzado cómodo, comida ligera y agua

Se ira en coches particulares

los que no lleven coche compartiran gastos del mismo

el recorrido de dificultad media  es lineal y 14 km.

para avisar poner un correo a amigos.del.alamillo@gmail.com o llamar por teléfono a

Margarita, teléfono 616 468 293

Ver imagenes para el recuerdo de 16 de febrero del 2008

Visita Aroche 16/02/2008

Visita Aroche p 16/02/2008

Carnaval en Aroche 16/02/2008


Cortegana

Municipio en la provincia de Huelva y en la Sierra de Aracena en Andalucía
Sus casi 5000 habitantes viven de la agricultura y ganadería destacando los  ganados porcino y vacuno
Podemos destacar la orfebrería, los encajes de bolillos, bordados, cerámicas, la forja  y en un lugar importante la industria del corcho, corteza del alcornoque
Los magníficos productos del cerdo ibérico  son exportados a todo el mundo
También  es de tener en consideración el turismo, que practica senderismo por las innumerables rutas que generalmente están debidamente señalizadas, excursiones, mountain-bike,  excursiones a caballo,, pesca, escalada, etc su gastronomía está basada principalmente en productos del cerdo y es de mencionar la micología, unas gallipiernas (Macrolepiota procera), simplemente a la plancha están deliciosas
Sus principales industrias son: la cárnica y la del corcho
El principal edificio de Cortegana es su castillo, de finales del siglo XIII, mandado construir por Sancho IV el Bravo, jugó un papel importante en la defensa de Sevilla, fue recuperado por la Junta de Andalucía en 2006, ya que se encontraba muy afectado no solo por el paso del tiempo, también le afecto  el terremoto de Lisboa, está declarado como bien de Interesa Cultual (BIC)  en la categoría de Monumento, en la actualidad es un punto turístico, y en el se celebran  en el mes de agosto  las famosas fiestas medievales    
La Iglesia parroquial del Divino salvador que si no se ha restaurado, en el 2009 se denunciaba su estado de ruina, es una mezcla de estilos arquitectónicos en su interior una imagen de la Inmaculada, en talla de madera polícroma, anónima, y una Virgen de los Dolores de Rafael Barbero Medina
La ermita de Ntra Sra de la Piedad  (S-XIII)
La iglesia deSan Sebastián (S-XIV)  estilo mudéjar
La ermita del Calvario (1974)
Referente a la arquitectura podemos destacar su lavadero público, la Sociedad Gfran Casino y el Teatro Capitol-Sierra
En Cortegana nace el rio Chanza





 
Aroche  es una localidad de la provincia de Huelva,.
En 2006 contaba con 3.211 habitantes. Su extensión superficial es de 499 km² y tiene una densidad de 6,7 hab/km².
 Se encuentra situada a una altitud de 420 metros y a 135 kilómetros de la capital de provincia, Huelva, encontrándose dentro de el parque natural de "Sierra de Aracena y Picos de Aroche" en la comarca denominada como Sierra de Huelva
Lugares de interés 
Museo arqueológico
Castillo almorávide del siglo XI
Iglesia parroquial del siglo XVI
Ciudad hispano-romana de Turobriga (54-68 d.C.)
Museo del Santo Rosario

Capilla del Cristo
Pequeño edificio dentro del casco urbano, de planta cuadrada y bóveda de media naranja sobre pechinas, construido en ladrillo y mampostería, en el siglo XVII. Tiene un porche de vanos de medio punto cubierto con una bóveda vaída. La puerta consta de vano de medio punto entre pilastras y frontón triangular.
En su interior está el Cristo de la Humildad y Paciencia una talla del siglo XVII, muy venerada en Aroche, se trata de una imagen sedente de Jesús Torturado, en una actitud de resignación.

Conjunto histórico artístico

Este arco a la entrada del pueblo nos indica que Aroche está declarado conjunto histórico artístico desde 1.980, conservando la huella indeleble de árabes y cristianos, con construcciones militares, como el castillo almohade del siglo XI o la muralla que en su día rodeó todo el casco urbano; construcciones religiosas, como la Iglesia Parroquial del XVI o la ermita del Cristo del XVII y construcciones civiles, como varias casas-palacio de los siglos XV al XVIII que dan cuenta del pasado nobiliario de estas tierras.

Ruinas romanas de Turóbriga
Junto a la ermita de San Mamés existen numerosos vestigios del pasado romano de estas tierras. Se trata de la ciudad hispano-romana de Turóbriga, asentada en la vega del Chanza. Las excavaciones de Turóbriga comenzaron en 1996 y en sucesivas fases la Consejería de Cultura y el Departamento de Arqueología de la Universidad de Huelva han exhumado el foro, realizando un exhaustivo estudio que ha permitido datar este poblamiento en el siglo I de nuestra era. La zona descubierta muestra un forum en cuyo centro hay un pedestal, base de una estatua; rodeado por un estanque y en casi todo el perímetro una doble hilera de pilares cuadrados que actuarían como delimitación de una galería porticada con algunas habitaciones dedicadas al culto de los dioses

El convento de La Cilla
Es un edificio del siglo XVII, una antigua Cilla o lugar donde se recogían y se transformaban los productos de diferentes dádivas y derechos (diezmos, primicias, etc) del beneficio de la Iglesia y otras rentas concedido a los frailes jerónimos en el reinado de Felipe IV. En los años 90 se rehabilitó todo el edificio para viviendas y salas de exposiciones. La arcada del patio interior conserva su aspecto original tras la restauración hecha por las Consejerías de Cultura y Obras Públicas

Museo Arqueológico
 Esta colección de piezas arqueológicas proviene de los múltiples yacimientos existentes en todo el término municipal desde la época prerromana hasta el medievo. El museo data de los años 60 y fue creado gracias a la tenacidad de Antonio Sánchez Martín. Tras estar ubicado en varios lugares, finalmente, el año pasado, con motivo de la celebración de las Jornadas de Patrimonio fue reorganizado por el Departamento de Arqueología de la Universidad de Huelva con la colaboración de la Escuela Taller “El Molino” y expuesto en los salones del antiguo convento jerónimo del siglo XVII, conocido por La Cilla. Consta de dos grandes salas, la mayor dedicada al mundo romano muestra basas, capiteles, cipos funerarios, cerámica y adornos entre otras cosas.  El museo está abierto al público y la entrada es gratuita.    

Puerta mudéjar de la ermita de San Mamés
La portada de ladrillo de la nave del Evangelio en la ermita de San Mamés presenta características típicamente mudéjares que nos dan idea de la época de construcción de este edificio religioso situado en la finca La Belleza a poco más de dos kilómetros del núcleo urbano. Fueron las repoblaciones norteñas de los siglos XIII y XIV que se asentaron en las tierras dejadas por los musulmanes, los que construyeron varias ermitas en todo el término municipal.
Esta puerta orientada hacia el Norte está labrada en ladrillo y constituida por un arco apuntado cuyo trasdós es polilobulado
MUSEO DEL SANTO ROSARIO

Entre los muchos encantos que tiene el patrimonio cultural de Aroche está el Museo del Santo Rosario, único en el mundo. Es una colección de rosarios procedentes de todo el mundo, fruto de la labor paciente y tenaz de Paulino Díaz Alcaide, que dedicó los últimos años de su vida a escribir cartas solicitando rosarios a personajes tales como los Principes de Mónaco, la Madre Teresa de Calcuta, Juan Pablo II, Los Reyes de España
Este museo pasó a formar parte del libro de los récords el 26 de Junio de 1.967.  Actualmente está formado por 1.380 piezas de múltiples formas y tamaños, hechos con una gran variedad de materiales; aún sigue recibiendo donaciones de sus visitantes
Sin duda es único en el mundo

El Paseo Ordóñez Valdés
Este paseo está dedicado al pintor,  ilustrador de libros y miniaturista Ordóñez Valdés; vecino de esta villa, donde falleció en 1.953. El paseo se construyó en diferentes fases, comenzando por la parte central donde se colocó un busto del pintor junto a una fuente,  inaugurándose a finales de los 50.
           El paseo, solitario en las tardes frías de invierno, se convierte en el escenario de los juegos infantiles y en lugar de encuentro de muchas personas con la llegada del buen tiempo. Asimismo sirve de espacio festivo durante la feria para la instalación de la caseta municipal

La torre de San Ginés
 El conjunto histórico-artístico de Aroche está lleno de vestigios que dan idea de la importancia que tuvo esta población como centinela de la frontera. Esta torre formaba parte del sistema defensivo y está situada en el punto más alto de una de las dos colinas sobre las que se asienta la población. Se accede a ella a través de las viviendas particulares que la rodean en su totalidad. Su misión era la de vigilancia y comunicación con el castillo situado en la otra colina. La torre, al igual que el recinto amurallado, fue construida en la primera mitad del siglo XVII para defensa en la guerra con Portugal.

Plaza del Cristo
Uno de los rincones típicos con sabor a pueblo antiguo es éste: la plazoleta junto a la ermita del Cristo. En el centro hay una fuente y junto a ella, unos bancos para descansar y tomar el sol en las tardes del frío invierno, al abrigo del viento norteño. En la calle que sube hacia la Iglesia, estaba la puerta de Santa Clara, una de las cuatro puertas por las que se accedía al recinto amurallado de Aroche, el cual ha sido engullido en muchas zonas por las casas
 Calle típica  
El trazado urbanístico de las calles adyacentes al castillo responde a un pasado musulmán, con estrechas y sinuosas callejuelas empedradas, de paredes encaladas, en las que no faltan algunas macetas colgadas de las fachadas de las viviendas.
Una de estas callejuelas estrechas es la que comunica la calle Moral con la calle Cota. Se trata de un angosto callejón árabe de poco más de un metro de anchura. Un rincón típico de un pueblo que surgió en torno a una fortaleza medieval hace más de mil años
La vega del Chanza 
La amplia y fértil llanura de la vega del Chanza se divisa así desde el castillo. Una visión estratégica para una buena defensa de la población en las continuas escaramuzas de la época musulmana y posteriormente en la guerra con Portugal del siglo XVII. Un control absoluto de los accesos a la villa que impedían el asalto por sorpresa. Hoy día la mayor parte de esta rica vega es propiedad de la Junta de Andalucía y un grupo de cooperativistas tiene arrendada la explotación agropecuaria de la finca "La Belleza", un nombre que hace honor a este paraje arocheno



2011/11/01

Día de difuntos en México

Me sedujo la idea de pasear por el parque del Alamillo y a la par asistir a la representación del día de difuntos en México. Creo que no logré mi objetivo, pero si conversar con alguno de los asistentes, me llamo mucho la atención que me contaran que era una fiesta en la que las familias iban a comer u beber a los cementerios para estar al lado de sus difuntos familiares, ellos creen que pasamos a otra vida o dimensión o inframundo, allí no tenemos cuerpo pero si se puede disfrutar de la compañía de los seres queridos que dejaron en la tierra, por ello  la comida se efectúa con aquellas cosas con las que ellos pueden disfrutar.

Siempre me pareció México un país fascinante pero nunca había pensado en este tema de la vida y de la muerte por lo que nada más regresar comencé a buscar,  realmente es enriquecedor indagar y leer sobre las diferentes culturas, hoy le toco "al día de los muertos en México", y lo que no sospechaba es que la UNESCO lo hubiera declarado patrimonio de la Humanidad

Digo que no logré mi objetivo pues salvo mi conversación, que por supuesto fue interesante y con una persona muy agradable, solo conseguí tomar una cervecita, con, eso sí,  un taco mexicano y un arroz libanés que… estaban muy buenos, y en compañía de unos amigos, mucho mejor   
La muerte es un símbolo que a través de la historia ha causado miedo, temor, admiración, incertidumbre al hombre y en  diversas culturas se han ido generando creencias que han desarrollado ritos y tradiciones lo mismo para venerarla como para reírse de ella

En México existen diversidad de cultura y tradiciones,  lo mas característico y singular es  el concepto que tienen sobre la muerte y todo lo que gira a su alrededor
Aunque el dia de los muertos es digamos una fiesta, símbolo nacional, y que es enseñada así en las escuelas, existen familias que celebran  El día de Todos los Santos como lo hacen otros pueblos cristianos, incluso algunos influenciados por los EE.UU. celebran la fiesta de Halloween, causando una gran inquietud entre los que desean preservar  este día como  base de la cultura Mexicana

No cabe duda que la tradicional celebración del día de los muertos en México tiene su origen anterior a  la llegada de los hispanos
Este fiesta también se celebra en otros países de América, puede decirse que en todos donde existe la presencia de  mexicanos. Y la fiesta ha sido declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Los rituales que celebran la vida de los difuntos se realizan al menos desde hace 3.000 años solían  conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban muerte y renacimiento
Se conmemoraba el noveno mes del Calendario solar mexica, presidido por la  diosa Mictecacihuart “dama de la muerte” y esposa de Mictllantecuhtli, Señor de  la tierra de los muertos
La muerte no tenía las connotaciones de la religión católica, pensaban que el destino de los muertos dependía del tipo de muerte que habían tenido, no de sus acciones en vida
Por ejemplo El Tlalocan  o paraíso de Tláloc, que era  el dios de la lluvia se dirigían los que morían en circunstancias relacionadas con el agua
El Omeyocan, paraíso del sol, presidido por el dios de la guerra, aquí  iban los que morían en  combate y las mujeres que morían en un parto, pues consideraban que habían librado una gran batalla, creían era un lugar de gozo permanente. Así morir en la guerra era una de las mejores muertes
El Mictlán para los que morían de muerte natural, sitio muy oscuro sin ventanas de donde no se podía salir, el camino para llegar era muy complicado
Los niños muertos tenían reservado un lugar especial “Chichihuacuauhco”, allí había un gran árbol de cuyas ramas manaba leche para alimentarlos, creían que  volverían a la tierra cuando se destruyese su raza, así de la muerte renacería la vida
Dioses benevolentes crearon estos recintos tranquilos y agradables, donde las almas reposan tranquilamente, hasta el día en que retornen a sus antiguos hogares para visitar a sus parientes, en estas visitas no se ven, pero sí parece que se sienten  
Estas fechas son de alegría, el llanto y el dolor no existen, cuando regresan hay que agasajarlos ya que los mexicanos son muy hospitalarios, por eso los deleitan con todo aquello que pueda dejarlos satisfechos
Desde épocas remotas el banquete mortuorio está presente en todas las casas desde  la mas humilde a  los palacios y mansiones
La comida ritual se efectúa en un ambiente en el que vivos y muertos se hacen compañía     
En los entierros se  realizaban ofrendas unas relacionadas con la vida, objetos que habían sido utilizados por los muertos, y los que podría necesitar en el inframundo, Así la elaboración de objetos funerarios fue muy variada, flautas, sonajas, ocarinas, generalmente en forma de calaveras
Para honrar a sus muertos dedicaban dos meses, uno  llamado  Tlaxochimaco, se celebraba lo denominado Miccaihuitontli o fiesta de los muertos, se cortaba  un árbol llamado Sócotl, le quitaban la corteza y lo adornaban con flores, se hacian ofrendas a este árbol durante 20 días
En el decimo mes del calendario  se celebraba Ueymicaihuil, fiesta de los muertos grandes, hacían procesiones que terminaban con rondas en torno al árbol, se efectuaban sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Terminaban poniendo una figura en la punta del árbol y danzando vestidos con preciosas plumas y cascabeles, cuando se terminaba la fiesta los jóvenes quitaban la figura del árbol, este se derribaba y se terminaba la celebración. También acostumbraban a colocar altares para realizar las ofrendas a sus muertos, antecedente del actual “altar de muertos.
Esta vez en el patio del Corotijo del  parque del Alamillo

Las culturas prehispánicas tenían la creencia de la vida después de la muerte
Cuando uno moría iba al inframundo   para llegar debían cruzar un rio con la ayuda de un Xibalbá (perro), por eso los mayas en sus ritos funerarios enterraban un perro con la persona fallecida, si no se hacía así se corría el riesgo de no poder llegar  y quedarse en el camino. Con los hispanos y la religión católica vino la idea de un cielo y un infierno, siguiendo con la idea de la vida después de la muerte  y se mezclaron las tradiciones haciendo coincidir la festividad de  todos los Santos y todas las Almas
 Considerando  la UNESCO que esta festividad es “una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país” En una ceremonia efectuada en París el 7 de noviembre de 2003 distinguió esta festividad de Día de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad
En el documento se destaca
“Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña una función social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmación de la identidad”
Además de:
“..aunque la tradición no está formalmente amenazada, su dimensión estética y cultural debe preservarse del creciente número de expresiones no indígenas y de carácter comercial que tienden afectar su contenido inmaterial”
Símbolos
Las calaveras de dulce, con escritos sobre el difunto en la frente, se consumen por familiares o amigos
El Pan de muerto Panecillo dulce al que se le dan diversas figuras
Las flores con las que se decoran las tumbas, principalmente con la flor Cempaxúichitl que creen atrae y guía  las almas  de los difuntos
La ofrenda y la visita de las almas piensan que las almas de los niños regresan de visita el primer dia de noviembre y las de los adultos el dia 2 , caso de no poder visitar la tumba se  montan altares en los que se realizan las ofrendas, (platos de comida, pan de muerto, vasos de bebida, tequila, cigarros, incluso juguetes a los niños, colocándolos alrededor del retrato del difunto
En el altar no suele faltar; el retrato del fallecido, un retrato de  las ánimas del purgatorio, doce cirios, flor de cempasúchil o de los 400 pétalos, cruz, calabaza,
Existen distintas versiones según las diferentes partes del país, así los Zacatecas suelen comer el pan de muerto y casi todos visitan las tumbas llevando regalos florales.
También suelen mezclar estas costumbres con las de la celebración del día de  Halloween , saliendo con disfraces  referentes a la muerte y cantando rimas a la par que piden “El muerto”  mediante unas pequeñas rimas cantadas

Si los ocupantes de la casa dan “El muerto” generalmente dulces reciben una bendición, sino  una maldición  


Ingredientes del “Pan de Muerto
5 tazas de harina
8 cucharadas soperas de levadura
5 yemas
5 huevos
2 barras de margarina
1 taza de  azúcar
3 cucharadas de agua de azahar
1 cucharada de raspadura de naranja
3 huevos para barnizar
1 pizca de sal
Azúcar para salpicar
El pan representa el cuerpo, la forma circular el ciclo de la vida y la muerte,  las tiritas, las lagrimas del difunto y la bolita en la parte superior el cráneo

Representación del dia de los difuntos en México - Escuela de Paisaje - curso educación canina


El próximo 1 de noviembre a las 13,30 h en la zona del Cortijo del Parque del Alamillo la Asociación CISNE. Antonia Ávalos, Culturas del mundo, con la colalboración del Parque del Alamillo y la Diputación de Sevilla va a celebrar "La Represerntación de la muerte en México"

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ESCUELA DE PAISAJE EN EL ALAMILLO. CURSO 2011-2012
Tras la inauguración y exposición de obras del año 2010 de la Escuela de Paisaje en el Alamillo, el día 13 de octubre se inicia el curso 2011-2012
Las clases comenzarán el 19 de octubre y abordarán el aprendizaje de la pintura de paisajes del natural. Se realizarán una vez por semana en horario de 16 a 18,30 horas, mañanas de 10,30 a 13,00 horas y sábados en curso infantil de 11,00 as 13,30 horas. El precio de las mismas será de 40 E mensuales. Además de una matricula inicial de 15 E
Se realizarán sesiones directas en la naturaleza, trabajo e interpretación en estudio instalaciones del Parque del Alamillo) visitas a exposiciones, visitas y trabajos en el entorno paisajístico y lugares de interés para el alumnado. Al término del mismo, se realizará una exposición con las obras realizadas
Información en el teléfono 653 42 20 37
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7º CURSO HINDOGS DE EDUCACIÓN CANINA
Hindogs, el Parque del Alamillo, en colaboración con a Empresa Pública de Suelo de Andalucía y la Consejería de Obras Públicas y Vivienda de la Junta de Andalucía organizan el 7º curso de Educación Canina Perro & Dueño de obediencia básica, nivel I, dirigido a todas aquellas personas interesadas en adquirir los conocimientos necesarios para el manejo educación y adiestramiento de su perro
Mas información en el teléfono  666 63 06 68
 

2011/10/30

Antequera 29/10/2011

Estupendo dia, tanto para los que visitaron el Torcal, como para los que nos quedamos visitando la ciudad de Antequera, donde nos esperaba un mini-autobus eléctrico que nos llevo por toda la ciudad viendo y visitando los lugares mas interesantes, luego un recorrido paseando y como no, a degustar lo típico de la tierra la porra antequerana

el dia fue explendido y el regreso tranquilo, se paro a tomar cafe y creo que tuvimos una sesión de risa nada despreciable, algunos no obstante aprovecharon para dormir. y........ aqui está la ciudad 


Antequera,  paso de los viajeros de todos los tiempos,  situada en un cruce de caminos en Andalucía, se la llama corazón de Andalucía
Tiene una extensión de  810,39 km  siendo el municipio más grande de Málaga y el quinto de España, también se caracteriza por la existencia de  algunos núcleos urbanos y rurales, por la presencia de una diversidad de espacios naturales  y productivos, y por la implantación de redes de enorme importancia en la estructuración de su territorio
Está integrado en la comarca de su mismo nombre, participando de dos de las unidades ue estructuran el relieve de Andalucía, las cordilleras subbéticas y el surco intrabético, con una altitud de  509,27 m sobre el nivel del mar
En la visita a esta ciudad puede sorprendernos lo restos de bronce mediterráneo,  como los dólmenes de Menga, Viera y el Romeral, o los restos  romanos, visigodos, musulmanes, así como los bellos ejemplos del renacimiento y barroco andaluz
El municipio ofrece parajes tan esplendidos como la Vega,  el pantano de,  el Chorro, o el paraje natural del Torcal
Es una ciudad ideal para vivir por su cada vez mejor dotación de servicios, floreciente economía agraria, comercial e industrial
Aunque cerca del  mar, es de interior, con un clima tendente a la contanentalidad, con frios inviernos y veranos calurosos
Antequera ciudad cuenta con unos 30.000 habitantes. Los antequeranos tienen un carácter íntimo y domestico, gasta parte de sus bienes en acondicionar, cuidar y decorar su casa, algunas viviendas sorprende con interiores de gran belleza, Antequera es  la ciudad de los ocultos patios ras la cancela del zaguán, de conventos inaccesibles, iglesias cerradas y palacios particulares, en cuyo interior se guarda un riquísimo patrimonio artístico, que es desconocido y al que difícilmente puede accederse
Las características naturales de la Depresión de Antequera han hecho de ella lugar de tránsito y asentamiento de las distintas comunidades primitivas que desde el Paleolítico Medio se establecieron en la Península Ibérica. La Edad del Bronce, sin embargo, es la que nos ha dejado los más importantes restos prehistóricos  como son el conjunto Dolménico de Menga, Viera y El Romeral, fechados entre el 2.500 y 2000 años a.d.c
En lo que hoy es el cerro calizo sobre el que se asienta el Castillo árabe de la ciudad, existió un núcleo fortificado ibérico que posteriormente se transformó en la Antikaria romana.  En la Colegiata de Santa María recientemente aparecieron en este lugar  los restos del histórico municipio romano
Desde el el siglo IV y hasta los comienzos del siglo XV, no tenemos demasiada documentación sobre Antequera, sin embargo la llegada de los árabes a la que pusieron el nombre de Medina Antagira  abre una nueva época de conflictos consecutivos tras la caída de los omeyas cordobeses
Desde mediados del siglo XIII, una vez conquistadas Sevilla y Jaén es cuando Antagira comenzó a tener importancia como fortaleza militar fronteriza. Los monarcas castellanos comprendieron su condición de llave del reino de Granada y como tal intentaron conquistarla en distintos momentos: Finalmente sería el infante D. Fernando “el de Antequera” el que la tomaría definitivamente el 16 de septiembre de 1410
Las incorporaciones de Sevilla y Granada (1492) a la Corona de Castilla cambiaron la condición de plaza militar de Antequera por zona de expansión urbanística y demográfica. En un tiempo inferior a veinte años pasó de tener algo más de 2.000 habitantes a cerca de 15.000, La feracidad de sus tierras, que podían ser cultivadas sin el peligro a los ataques musulmanes, fue lo que originó esta oleada migratoria. Al igual que la agricultura, las actividades artesanas y mercantiles comienzan a tener importancia
En el siglo XVI, Antequera llegó a convertirse en una de las más importantes ciudades de Andalucía por su gran actividad comercial, ya que se regulaba el tráfico de mercancías entre los ejes Sevilla-Granada y Málaga-Córdoba
La fundación por los Reyes Católicos de la Colegiata de Santa María  la Mayor, tendría una gran importancia para la vida cultural antequerana. En la misma radicaba una Cátedra de Gramática y Latinidad por la que pasaron los mas doctos preceptores, como Juan de Vilches, que propiciaron la gestación del Grupo Poético antequerano del Manierismo y el barroco
La Antequera artística, va acumulando un riquísimo patrimonio En este periodo se construyen las parroquias de San Sebastián, San Juan Bautista, y San Pedro, San Isidro y Santa María de la Esperanza, las órdenes religiosas también comienzan a fundaren Antequera. Los conventos de San Zoilo, San Agustín, El Carmen, La Encarnación van levantando sus muros en una autentica fiebre constructiva. Junto a las construcciones religiosas también van apareciendo edificios civiles de importancia, tales como: Edificio Municipal, Arco de los Gigantes, Templete del Castillo del Papabellotas, Casa del Cabildo de la Plaza Alta, etc
En los aspectos artísticos, el siglo XVII en Antequera está marcado por el manierismo y el barroco, que serán los estilos  más definitorios de la estética antequerana. Se construyen las iglesias de la Trinidad, Jesuitas, (Loreto), y  Santo Domingo; y se inician las de Belén, San Juan de Dios y los Remedios. Entre los siglos XVII y XVIII se levanta uno de los monumentos más emblemáticos del barroco antequerano: La Torre de la Colegiata de San Sebastián
El siglo XVIII una agricultura en auge y una importante actividad artesanal y comercial hacen que Antequera viva el mejor momento de su historia. Por otra, la demanda de obras de arte por parte de la Iglesia impulsó la formación de una escuela local de artistas, cuya producción iba destinada en muchas ocasiones a las poblaciones cercanas de las provincias de Córdoba, Sevilla y Málaga.
La Antequera del siglo XVIII en lo artístico es la de las iglesias de blancas y rizadas yeserías, los exteriores de ladrillo y los interiores ultra decorados; de las remodelaciones urbanísticas; la de las Cofradías y devociones a imágenes muy concretas Se levantan ahora las iglesias de la Victoria, las Descalzas, Santa Catalina, Madre de Dios, Santa Eufemia, Santiago, Santa Clara, La Caridad, La Escuela de Cristo, San Miguel, etc. Todas estas construcciones  tenían que ser decoradas de retablos, imágenes y lienzos. Tampoco podeos olvidar la importancia de los plateros antequeranos, que en este siglo se agremian en torno a la cofradía de San Eloy
Existe una gran arquitectura popular de características peculiares,  construyéndose además por la nobleza antequerana palacios y casonas de gran belleza. Algunos de ellos son; el palacio  del Marqués de Villadarias, del Conde de Pinofiel, del Conde de Colchado, del Conde de Valdellano, del Barón de Sabasona, etc
En el siglo XIX a causa de una epidemia de fiebre amarilla comienza un descenso demográfico. En 1830 comienza la recuperación, con el consiguiente aumento del número de habitantes y la importante reactivación que sufren las actividades económicas. En la agricultura desparecerían los propietarios jurídicos, sustituidos por la burguesía agraria favorecida por una coyuntura agraria que empezaba a compartir con miembros de la antigua nobleza el poder político local. Esta burguesía tomará la iniciativa de una considerable actividad industrial, partiendo de las actividades artesanales, especialmente  la textil lanera
A mediados de la década del ochocientos casi un 25% de la población activa dependía de la elaboración de los tejidos de la lana, que se comercializaron por toda España
En el siglo XIX l arte religioso, que tanta importancia tenía, prácticamente desaparece y la arquitectura civil enfila hacia un academicismo de corte burgués y ecléctico.
Nuestro siglo comienza en Antequera con una estructura de la propiedad desequilibrada, un sector primario de carácter extensivo y progresivamente especializado en el cultico cerealístico y olivarero, y cada vez menos competitiva
Tras la guerra civil vive momentos de declive económico en medio de enormes miserias sociales. Los años sesenta traerán una fuerte emigración, sufriendo la población un momento de considerable regresión
La Antequera actual vive un momento expansivo, con una agricultura modernizada y una actividad industrial en constante crecimiento
PATRIMONIO
Arqueología
Antequera cuenta con un rico patrimonio arqueológico, que remonta al 2.500 ª-d-c-
Arquitectura Civil
Casas solariegas, palacios y otros edificios emblemáticos recorren las calles de la ciudad
Arquitectura religiosa
Las iglesias más bellas de Antequera, fieles exponentes en su mayoría del renacimiento y del barroco andaluz
Lugares de interés
Plazas, miradores, jardines, y rincones típicos. Antequera “ciudad del arte”
Museos
De gran valor artístico y singularidad queayudan a conocer la cultura y el patrimonio de nuestra tierra
El torcal y otros Espacios Naturales
GASTRONOMIA
Lla gastronomía es un atractivo complementario de la oferta turística de Antequera. En nuestra comarca, la gastronomía viene determinada por la geografía, por los productos que se cosechan en la vega, con predominio de los cereales, las hortalizas y el aceite de oliva, y por la idiosincrasia de la gente
Uno de los platos más conocidos de la gastronomía antequerana es la porra, que se elabora fundamentalmente con pan, aceite, ajos, tomates y pimientos. Otros primeros platos son: el ajo blanco, el pimentón, el gazpachuelo, las migas y algunas ensaladas, como la de cardos
En nuestra cocina también son habituales los platos de caza, como el conejo a la cortijera y el chivo pastoril, y las recetas de pescado en escabeche, una forma de conservar los alimentos que se remonta a la época romana
En el apartado de los postres, sobresale el bienmesabe, un dulce realizado a base de almendra molida, bizcochos de soletilla y cvabello de ángel, que los visitantes de la ciudad podrán adquirir en nuestras confiterías y conventos de clausura (como el Convento de Belén o de San José) En estos mismos establecimientos, pero en vísperas  y fechas navideñas, se ponen a la venta los mantecados otro de los dulces típicos de la gastronomía  de Antequera. Sin olvidarnos tampoco de los pestiños, torrijas y roscos, propios de la Semana Santa.
Y no podemos cerrar este espacio sin hablar del mollete, que pronto gozará de denominación de origen, y que es un tipo de pan árabe, de miga blanca y poco cocido, que se elabora de forma artesanal. El mollete se presta a múltiples acompañamientos: mantequilla, aceite, chicharrones, zurrapas de lomo, paté, embutido, etc.,y sienta bien consumirlo a cualquier hora del día. Se vende en panaderías y supermercados, y puede degustarlo en cualquiera de los bares de la ciudad
ARTESANÍA
Con respecto a la artesanía, `podemos decir que la comarca de Antequera gozó en su tiempo de una gran tradición artesana que, lamentablemente, se ha ido perdiendo
En la actualidad, los talleres artesanos más relevantes  son los dedicados a la realización de muebles de madera, a la forja, a los trabajos en piedra y mármol, a la confección de trajes regionales y, últimamente, existen nuevos talleres centrados en la artesanía textil (tapices, jarapas, mantas), en la cerámica y el cuero
Especial mención merecen también las escuelas-taller ubicadas en la comarca, por la labor que están desarrollando en la recuperación de los oficios artesanos y por su contribución a las tareas de rehabilitación de edificios de la ciudad
DOLMEN DE LA MENGA
Està considerado como el mejor ejemplo del magatilismo europeo
Las tres construcciones del conjunto dolménico pertenecen al calcolítico. El dolmen de Menga puede ser fechado en un cobre inicial, alrededor de 2.500, el dolmen de Viera, es algo posterior, aproximadamente sobre el 2.000 a.c. El mas moderno de los tres es el dolmen  del Romeral, perteneciente ya a un cobre final, y fechable en el 1.800 a.c. Se trata de una gran cámara  ovalada, formando una galería cubierta  con un pequeño estrechamiento en la entrada. La cámara está formada por siete grandes monolitos cuadrados en cada lado y una enorme piedra  que forma la cabecera, cubriéndose con cinco gigantescas losas. Es el único de los tres dólmenes que tienen unas inscripciones de figuras antropomórficas, situadas en la primera losa de entrada a la izquierda. Al visitante le llamará la atención las dimensiones  de la cobija, o losa de cubierta del fondo, de 6 metros de longitud y 7 metros de lado, con un peso aproximado de 180 toneladas. Para sostener estas losas, el dolmen presenta tres pilares de sección cuadrada, aunque sólo uno cumple realmente esta función. El conjunto se cubre con un túmulo de 50 m de diámetro   
DOLMEN DE VIERA
Se trata de un sepulcro de galería cubierta, formada por un corredor de acceso y una cámara de sección cuadrada a la que se accede por medio de una puerta labrada en un monolito. El corredor se conserva completo en un espacio formado por ocho ortostatos a la derecha y siete a la izquierda, la cubierta estaba formada por siete losas, de las que sólo quedan cuatro. La cámara es una habitación formada por cinco grandes losas, cuatro que forman las paredes y una cobija a nivel con el corredor 
MUSEO CONVENTURAL DE LAS DESCALZAS
Este museo se ubica en el Convento de las Carmelitas Descalzas (1632) y fue creado con la finalidad de acercar a los visitantes al Carmelo y contribuir a la vida cultural de Antequera. En Realidad, como explican las  hermanas de esta congregación. Fundada por Santa Teresa de Jesús, la idea del museo la concibieron como una forma de evangelizar desde su clausura y de desprenderse de la riqueza artística de su monasterio
El patrimonio histórico acumulado durante bastantes años en este convento es de un enorme interés. Además no se ha visto mermado con el paso del tiempo, porque las hermanas prefirieron siempre pasar privaciones antes de vender por necesidad su legado artístico, parte del cual se exhibe hoy en cuatro salas repartidas por una zona de clausura. A estas salas hay que sumarle una más; la propia iglesia del convento, dedicada a San José
En el recorrido por este museo, el visitante puede contemplar piezas de un gran valor artístico. Destaca un busto de la Dolorosa, en la sala de la Tribuna, del Granadino Pedro de Mena (1628-1688). Por otra parte , en la sala de la Soledad. Se encuentra la Virgen de Belén, una de las mejores esculturas del museo, atribuida a Luisa Roldán, “La Roldana” (1652-1704)
El capítulo pictórico del museo merece también una atención especial, con lienzos de los siglos XVI y XVIII, pertenecientes a diferentes pintores como Antonio Mohedano de la Gutierra, Luca Giordano y el mejicano Antonio de Torres, entre otros
No faltan tampoco en este museo numerosas vitrinas y urnas acristaladas, en las que se aprecian imágenes del Niños Jesús, como el Niño Jesús Pastorcito, atribuido al murciano Francisco Salcillo; diversas tallas de la Virgen y San José; y piezas de platería del convento, entre las que se encuentra un conjunto de filigranas cordobesas
CONVENTO DE BELÉN
Este convento perteneció a los carmelitas descalzos hasta el siglo XIX, en el que pasó a ser ocupado por las Religiosas Clarisas, quienes todavía residen el él como monjas de clausura y se dedican a algunas labores artesanales, entre ellas la elaboración de mantecados y dulces en general
Este templo que hoy podemos admirar se estaba construyendo ya en 1628 por el portugués Gonzalo Yáñez, y tiene una sobria fachada, labrada en piedra y ladrillo combinados
La planta es de cruz latina, con capillas laterales comunicadas entre sí y elevada cúpula en el crucero. Sobresale por su interés la riquísima decoración de yeserías barrocas, fondeadas de azul, de las más antiguas del conjunto antequerano, guardando ciertas similitudes con las de la Iglesia de San Juan de Dios. Como añadidos arquitectónicos, hay que considerar los camarines de la escultura de Jesús Caído en el Monte y el de la Virgen de los Dolores, bellísima imagen de vestir perteneciente a la Venerable Cofradía de Servitas
La capilla mayor – cerrada en 1959 con una verja de madera inspirada en el coro de San Sebastián- se decora de manera bastante singular. En su retablo se hallan, colocadas en repisas, cuatro imágenes de interés: Un San Miguel Arcángel, de aire italiano; una Santa Clara; un San Juan de la Cruz, del estilo de Mena; y finalmente, la interesantísima escultura de San Bruno, muy parecida a la que hay en el Sancta Santorum de la Cartuja granadina, obra de José de Mora
Coronando el testero de esta capilla mayor hay un enorme lienzo de La Adoración de los pastores de mediados del siglo XVII, atribuido en algunas publicaciones a Murillo, pero que es en realidad del hermano Fray Domingo, religioso descalzo del que nada se sabe. Entre las restantes pinturas de la iglesia, hay algunos cuadros singulares por la temática que abordan o por los elementos decorativos que presentan
FERIAS
Antequera es de los pocos pueblos que desde antaño cuenta con dos ferias en su lista de fiesta, pero no por ello pone más énfasis en una que en otra
Feria de primavera * Agrogant
Real Feria de Agosto
EL TORCAL
En el año 1978 se le declara Parque Natural y  en 1929 se convierte en  el primer Espacio Natural Protegido Andaluz, hoy está considerado como PARAJE NATURAL por Ley 2/1989, del Parlamento de la Comunidad Autónoma de Andalucía. Así ha sido reconocido su valor con referencia a su flora, su fauna, su geomorfología y su paisaje, Está situado en el centro de la provincia de Málaga, y en el municipio de Antequera.
En su falda podemos admirar la bella villa de Villanueva de la Concepción.
El Torcal está dentro del arco calizo de las Sierras subbéticas. Y se conoce en todo el mundo por sus extrañas y bellas formaciones en roca Kárstica
Se extiende por 1.171 has. Formadas por dolinas (depresiones con fondo de arcilla); Lapiaz (Surcos acanalados en la roca), poljes (depresiones de gran tamaño), pasillos, desfiladeros, descansos. Es un paisaje muy peculiar cuyos agentes causantes han sido el viento y la lluvia. El agua de lluvia  se filtra entre las rocas, al helarse se produce el resquebrajamiento de la piedra
Referente a especies botánicas es muy rica , se han constatado al menos 664 especies de plantas, agrupadas en casi un centenar de familias  
Se formó en el Jurasico, hace millones y millones de años esta zona se encontraba bajo el nivel del mar, era un pasillo marítimo que unía el golfo de Cádiz y alicante. Los plegamientos de la era terciaria  produjeron que emergieran sedimentos calizos, dando lugar a la sierra  hoy está a más de 1000 m sobre la superficie, por eso podemos encontrar fósiles marinos
Es famoso por sus caprichosas formas que han modelado los agentes erosionadores
PEÑA DE LOS ENAMORADOS
Leyenda en la que se han interesado diversos escritores, historiadores y poetas que han trabajado en la historia de Antequera, forma parte de la narrativa histórica S. XV , episodio amoroso sucedido en las fronteras de árabes y cristianos incluyéndose en la  literatura romántica, existen varias versiones, voy a narrar la de  Juan de Vilches Humanista antequerano del siglo XVI, basada en una versión popular que los antequeranos transmitían de boca a boca.
Hamet Alhaiar era servidor del rey de Granada y afamado caballero, y Tagzona, archidonesa de una gran belleza. El,  al oír hablar de esta  belleza se dirige a Archidona   para conocerla. Ambos se encuentran en una fuente y se enamoran, el rapta a la bella doncella, esto hace que sus compañeras dieran la voz de alarma, el padre alarmado por la situación, manda a sus soldados a rescatarla  y ordena la captura de Hamet . El caballero granadino  llega a la famosa peña, situada a orillas de Guadalhorce, a mitad de camino entre Antequera y Archidona, y al verse  hostigado por las tropas del padre de Tagzona, coge a su acompañante y suben ambos a la cima del peñasco.  Al ver el padre de la joven que ambos huyen libres y que su hija acompaña a Hamet sin ser obligada, desiste de la persecución y autoriza la unión entre ambos  jóvenes. Cuando descienden de la peña y llegan al prado, iban a dirigirse a Granada para que el Rey los casara, unos pastores quieren abusar de la joven , su belleza  enardece el ánimo violento de estos  hombres y dan muerte al amante Hamet.   Tazgona, al ver tan cruel asesinato, toma la espada de su amado u se suicida   
Hay versiones más conocidas, que cuentan que ellos se suicidan juntos por amor, ya que entre ellos se interponían las familias de ambos, huyen y se arrojan desde el peñasco que a partir de aquí se denominara “Peña de los Enamorados”

También es de destacar la Laguna de Fuente de Piedra
donde todos los años se reunen miles de Flamencos es uno de los humedales mas imporotantes deEuropa y el de mayor extensióbn y biodiversidad

considerada como reserva natural

ver laguna Fuente de Piedra
                   Ver
Antequera 29-10-2011

2011/10/24

Recordatorio Antequera


Recordar que, este sábado, día 29, tenemos una visita guiada al Torcal de Antequera, con una ruta guiada por el Torcal, comida en libertad, si se quiere comer en la cafeteria el precio del menú son 11 €
precio total estimado  21 €, existe la posibilidad de quedarse a pasar el dia en Antequera, sin plan preconcebido, unicamente poder disfrutar de distinta manera aquellas personas que tienen la posibilidad de caminar por los pedruscos magnificos del Torcal, si estais interesados debeis de poneros en contacto con Margarita 616 468 293

domingo 23 / 10 / 2011


Comenzó el domingo pensando que nos habíamos equivocado, suspendiendo la plantación de nuestra palmera  butia, pero el transcurso de la mañana le dio la razón al Jardín Americano por suspender sus actividades pues en un momento el agua caía con gusto y placer, yo que me había decidido a ir al Parque del Alamillo para hacer unas fotos a las lanchas que participaban en la 12ª prueba del  CD Modelismo Naval R.C. Ciudad de Sevilla,  recibí  mi primer bautismo del año, todo porque ya desacostumbrada a esta incomoda prenda que es el paraguas, me lo deje olvidado, pensé que en el autobús, no, en el bar donde desayune, y lo he recuperado, pero….. será que de los atrevidos es el reino de los cielos
Logré mi compensación de hacer fotos en el lago, claro, no todas las que hubiera querido,

lanchas rc -cse 2 23-10-2011
lanchas rc -cse 23-10-11
Deguste un exquisito vino y un exquisito queso en  las casetas de las provincias, me surtí de propaganda y pude contemplar y fotografiar un lorito con un plumaje precioso y muy cuidado, no logré  escucharlo, dijo su dueño que estaba nervioso pero que,  daba los buenos días, la verdad es que era jovencito. Y el tiempo se apiado de mi y dejo que volviera a casa sin  que me siguiera cayendo agua
Quizás si hubiera previsto que cesaba la lluvia me hubiera quedado más tiempo, pero no quise tentar al demonio y aquí está lo vivido

2011/10/21

Se suspende Actividad en el Jardín Americano

Ante el pronóstico de lluvia para el día 23 domingo, el jardín Americano ha suspendido las visitas y por tanto también nuestra plantación - avisaremos en cuanto tengamos nueva fecha
Lo sentimos

2011/10/20

actividades parque fin de semana 22/23-10-11

Sábado, 22 de octubre de 2011
Visita interpretada al Observatorio de Aves                        11 h         Asc. Sindrome de Down de SE  
Prueba puntuable para el campeonato España 2012      15.30 h    club  Agility Parque Alamillo
Convención Renault  - Consorcio Turismo                           08,00 h    Aparcamiento los Olmos
Reunión Antiguos Alumnos  IES S. Isidoro                           12,00 h    Biblioteca
III Encuentro Casas Regionales                                                10,oo h    Zona Horreo
7º Curso Perro Dueño Esc Canina Hindogs                          10,00 h    Salon Actos 

Domingo, 23 octubre de 2011
12º Campeonato de Sevilla de Barcos
C.D. Modelismo Naval R.C. Ciudad Sevilla                           09,00 h    Lago Mayor 
Encuentro  entorno a la Mineralogia Asc- Franminer       09,00h    zona escenario fijo
Jornada conv. Voluntarios pedaladas de vida                    12,00 h   Zona escenario fijo
Prueba puntuable para el campeonato España 2012      15.30 h    club  Agility Parque Alamillo
III Encuentro Casas Regionales                                                10,oo h    Zona Horreo
7º Curso Perro Dueño Esc Canina Hindogs                          10,00 h    Salon Actos
Recordar que la Asociación de Amigos del Parque del alamillo
plantara una palmera (Butia) en el Jardin Americano a las 10,00 h  

en la puerta de dicho Jardín Av de los Descubrimientos s/nº